放下名词论争，走向公民实践(优文转载)
圣诞前后，韩寒在博客上相继贴出了《 谈革命》、《说民主》、《要自由》三文， 所表达大体上是“对暴力革命绝望、对低质民 主失望、对文化自由希望”的一层意思，文风 上也与以往他的文章不同，有了相当的变化 ：少了嬉戏调侃，多了严肃庄重，也是他少 见的直接发表对于宏大政治命题的见解。这 注定是要被历史记住的三篇文章（特别是第 一篇），不是因为他提出了怎么惊世骇俗的 观点或者指出了切实可行的道路，而是抛砖 引玉（也可能是抛玉引砖了），让这些个个 都是敏感无比以至于成为禁区的名词，终于 让大家有了一个敞开讨论的机会，各路人马 的表达欲前所未有地井喷。这便是韩寒无可 争议的影响力，他贴出了三篇文章，和这个 世界谈了一谈，便点燃了蛰伏好一段时间的 启蒙或理性辩论，也无意间接过辛亥革命百 年后的话题，延续了中国人近代百年以来有 关中国的出路与未来的思索。 娜拉回来与“德先生”的落寞 首先要说的是，关于民主、革命、自由 的著作与论述，汗牛充栋，再牛逼的人物， 你也不能说都读过。所以，对于韩寒不读书 的指责，十分可笑。更何况，每个人对于这 些名词与内涵都可以有自己的理解，因此这 些没有明确定义的名词，如何解读都是可以 理解的。更何况，这些名字之前早已被添加 了各种修饰语，也便有了更多令人眼花缭乱 的新意，诸如“光荣革命”、“天鹅绒革命”等等 ，意义就更为外延、深入了。 尽管看法不一态度迥异，但透过这样的 一场讨论，可以看出，在如今这个利益格局 多元化、社会分层多样化的社会形态下，各 种纷呈的观点其实是各种思潮的集中反映， 民粹主义、民族主义、民主社会主义、自由 主义等纷纷在此碰撞。这是一件好事，大家 都讨论，并没有对错之分，只有不同视角与 出发点之别。 关于“革命”“民主”“自由”的讨论，在中国 这一百多年里起起伏伏，早已面目全非了。 新文化运动时就被抬得高高的“德先生”与“赛 先生”，“赛先生”现在早已落地生根遍地开花 之时，“德先生”却依然犹如天边一朵云，这估 计是百年前人们绝对难以预料到的吧。事实 上，就笔者个人来说，从这个讨论的一开始 ，我就感到无比的无奈与难过，在科学领域 早已走向太空、开始研究超光速中微子的时 候，人文社会科学领域里，我们却还在不停 地重复着辩论着人性本善还是本恶、民主是...
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